«المصابون بقصور ذهني»،«المصابون بالتّوحد»، «المصابون بثنائي القطب»، وغيرها من التسميات الخطرة

«تؤثر التسميات والتعريفات على ما يتوقعه الآخرون منا وكيف يعاملوننا: إذا تم تصنيفنا كنساء، فسيتوقع الآخرون منا طريقة معينة في ارتداء الملابس والتصرف والتحدث. يقول البروفيسور بيانكي(Bianchi): «تخبرنا الكلمات من نحن وماذا يمكن أن نصبح، وكيف نحب ومن نحب». «في الوقت نفسه، يخبروننا بما لسنا وما لا يمكننا أن نصبح، ومن لا يمكننا أن نحبه. بهذا المعنى، يمكن تصور الكلمات كأدوات للتحكم الاجتماعي. الأدوات التي تميل إلى عرض الصور النمطية علينا، جامدة وخانقة في بعض الأحيان - التي لديها القدرة على سجن أو الحد من تفردنا، لتقليل هويتنا إلى عنصر واحد، سواء كان الجنس أو التوجه الجنسي أو العرق أو الإعاقة أو الحالة النفسية».

فيما يتعلق بالحالة العقلية، يحذرنا البروفيسور كافالارو (Cavallaro): «إن لصق التشخيصات الزائفة («التوحد»، «ثنائي القطب»، «الفصام»..) كإهانات أو تدهور سهل للسلوك في الأمراض العقلية هو ظاهرة بعيدة كل البعد عن الحديث. يجب ربط أصولها:

• ناحية بـ «خوف الأجداد من التنوع»، جوهروصمة العار المرتبطة بالمرض العقلي؛
من
• ناحية أخرى مع الإجراء المضاد المطبق حاول «التحكم» في الموقف مع العلم به: أعرف هذا السلوك على أنه...، لذلك من خلال تسميته، بدلاً من التخلي عن نفسي إلى ذهول قلق أمام المجهول، أشعر بمزيد من الأمان، كما لو كان لدي خطة متنسقة للتعامل معها».

في عصر التداول السريع وغير المنضبط للمصطلحات والمعلومات، ولكن أيضًا الكارهين و «محاربي لوحة المفاتيح»، تم نقل المعجم الفني لعلم النفس المرضي إلى لغة مشتركة وتستخدم بشكل غيرصحيح لتأهيل سلوك الآخرين في «ترقيع» مع نتائج خبيثة.

فيما يتعلق بدور الملصقات، يعكس البروفيسور بيانكي (Bianchi): «أولاً وقبل كل شيء، لديهم وظيفة رسم خط فاصل بين من هو داخل المجموعة ومن خارجها: أي أنها تعمل على تصنيف أفراد معينين على أنهم خارج مجموعتنا، لتسمية أنهم خارج مجموعتنا، لوضع علامة على الآخر منا ، لبناء «نحن» و «هم».

وهم يلعبون دورًا في إضفاء الطابع الأساسي على الفئات الاجتماعية: فهم ينقلون رسالة سلبية يبدو أنها تركز على الجوانب الأساسية لأهدافنا، وعلى السمات التي تُعزى«طبيعتها»، إلى خصائصها الجوهرية، في بعض الحالات البيولوجية، بدورها إلى أصل الاختلافات الأخلاقية أو الثقافية. وهم يشجعوننا على مشاركة وجهة نظر سلبية حول هؤلاء الأفراد، وربما أيضًا تبني سلوكيات تمييزية تجاههم».

يمكن أن تكون الكلمات حجارة ؛ الكلمات يمكن أن تكون سامة. في تحليله للغة عامل الاثراء الثالث، يلاحظ عالم اللغة فيكتوركليمبيرر(Victor Klemperer): «يمكن أن تكون الكلمات مثل جرعات صغيرة من الزرنيخ: يتم ابتلاعها دون أن يلاحظها أحد، ويبدو أنه ليس لها أي تأثير، ثم بعد قليل من الوقت يبدأ التفاعل السام في مكانه»

«في مجال علم النفس المرضي، تُستخدم الملصقات التي تُعطى يوميًا عبرالإنترنت وغيرمتصل بشكل متزايد من أجل إضفاء الشرعية على الأحكام الشخصية، يتابع البروفيسور. كافالارو (Cavallaro)- يتباهى بمفردات هي في الواقع أكثر تواضعًا من حيث الأهمية. استخدام هذه المصطلحات يولد تأثيرات خفية لعدة أسباب:

• قوة وصمة العارتجاه المرضى النفسيين(ضعيف، لاإرادي، مسؤول عن اضطراباتهم أوعلى أي حال «ضائع» إلى المجتمع، وفقًا للانحرافات الشائعة للوصمة في التحيز) مصحوبًا بتوصيف سلبي وطرد ودلالة على الحكم؛
• التعرض المفرط لمعجم غيرلائق يمكن أن يؤدي إلى نوع من إدمان المصطلحات، مما ينتقص من تأثيره وفعاليته بينما يجب تلقيه بشكل صحيح أثناء العمليات الحساسة مثل الوقاية والتشخيص وتعزيز العلاج.

يمكن أن تساهم كل هذه الحقائق في إبعاد الأشخاص الذين يحتاجون حقًا إلى العلاج ، حتى بالنسبة للمشاكل التي يمكن حلها بسهولة في معظم الحالات، حيث تنشأ مشاعر العار فيما يتعلق بالملصقات وتولد عدم الثقة في الطب النفسي».

إذاً ما هي الاستراتيجيات المناسبة لمواجهة هذه السلوكيات؟

يقترح البروفيسور بيانكي(Bianchi): «هناك العديد من الاستراتيجيات المتاحة لنا لعرقلة خطاب الكراهية ، والاستراتيجيات التي تشركنا كأفراد أو مجموعات، كمجرد متفرجين أو نشطاء:

• يمكننا انتقاد و استنكار،
• مجادل ودحض
• السخرية
• دعم وتضخيم النضالات في مجال الحقوق المدنية،
• التعرف على الهويات غير العادية للنساء والرجال وتقديرهم, وكذلك علاقاتهم.

قبل كل شيء في مواجهة حلقات خطاب الكراهية، يمكننا أن نختار عدم الصمت، وعدم البقاء غير مبالين، وأن لا نصبح شركاء - أكثر أو أقل وعياً. كما كتب جون ستيوارت ميل(John Stuart Mill)، «الرجال السيئون لا يحتاجون إلى شيء سوى الرجال الطيبين الذين ينظرون ولا يفعلون شيئًا لتحقيق غاياتهم».

ويختم البروفيسور كافالارو (Cavallaro): «في هذه الحالات، من المفيد الاعتماد على القيم الإنسانية لثقافة النشر أكثر من الاعتماد على القيم التقنية، مع الاحتفاظ بالمسؤولية عن إشراك المجتمع المدني المجتمع في العناصر المعرفية الرئيسية على المعاناة النفسية لمكافحة وصمة العار والرغبة الخطيرة في الحكم باستخدام معجم علم النفس المرضي، وفي الثانية الكشف المسؤول والدقيق لتعزيز علاجها».

ويتصل تطوير هذه العملية التشاركية بالتنفيذ العملي لـ «المهمة الثالثة» التي يوليها مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان أهمية استراتيجية خاصة، مع تطوير مبادرات للمجتمع المدني يتم تنفيذها أيضاً من خلال مدرسينا و الطلاب.